Liahona, Julio 1989
Injustos Dominio
Por
Por Peterson Élder H. Burke
Del Primer Quórum de los Setenta
H. Burke Peterson, "injusto dominio", Liahona, julio 1989
¿Cómo reconocer, incluso dentro de ti mismo-este problema grave y cómo superarlo.
Las cartas y llamadas telefónicas que los Hermanos reciben de esposas fieles y niños que son emocionalmente y físicamente abusados en sus propios hogares continúan multiplicándose. Sus gritos de auxilio son desgarradores. Sus súplicas y oraciones son de nunca acabar. Es trágico que a menudo los esposos y padres, incluso aquellos que poseen el sacerdocio, se comportan en su propia casa de manera que sería censurado en cualquier ámbito social. Innumerables angustias a resultado de la vida deformada de este comportamiento injusto.
El ejercicio de dominio injusto puede seguir muchos patrones. Puede ser relativamente leve cuando se expresa como una crítica, el enojo o sentimientos de frustración grave. En casos más extremos, sin embargo, injusto dominio pueden surgir como el abuso verbal, físico o emocional. Por desgracia, en sus formas menos obvias, injusto dominio es a menudo ignorado o no reconocidos como tales.
Este artículo es un intento de ayudar a los esposos y padres y sus familias enfrentarse a este problema grave y creciente en nuestra sociedad. Al reconocer y establecer el derecho de estas formas menos obvias de comportamiento inapropiado, tal vez puede ayudar a prevenir las conductas más extremas que pueden surgir de ellos.
Ejemplos de injusto dominio:
Una mujer relata: "Tengo un cariño, buen marido, muy trabajadora, cuyo deseo es ver que no me falte ninguna de las cosas materiales de la vida. De hecho, dedica todas sus horas de vigilia hacia esta meta. Se detiene el tiempo suficiente para dormir y comer, y para asistir a la iglesia el Domingo. "
Entre líneas se lee que ella preferiría tener menos cosas materiales y más de tiempo de su marido y la atención. Por otra parte, en su fuerte deseo de mantener a su familia y lograr que, este marido muchas veces cae en un patrón de la perfección exigiendo de ellos, y cuando no se siente esto se logra, sus expresiones a su vez a la crítica.
La mujer continúa:
"La vida puede ser una lucha solitaria para las mujeres en estas situaciones, porque si se van a otros para ayudar a que más a menudo se le dijo a cambiar sus propias actitudes, a amar a sus compañeros más, y estar dispuestas a comprometer y a llevarse bien. Así que abandona sus deseos, esperanzas y sueños que parecen encajar fácilmente en el marco de los justos que viven-a quien recuerda continuamente su de sus fallos, haciéndole saber que no está a la altura de sus expectativas. ¿Cómo puede una mujer siente que ella alguna vez ser lo que nuestro Padre Celestial espera de ella cuando no importa cuánto lo intente, nunca agrada a su marido? "
Otra hermana llamó por teléfono. Su preocupación era que su marido regularmente compraba revistas pornográficas y que todas las noches veía videos y películas explicitas y luego hacia exigencias inapropiadas y ofensivas de ella. A pesar de este comportamiento culposo-guardado secreto de los líderes del sacerdocio hasta llamar a su esposa de teléfono de angustia-este hombre había sido un trabajador del templo.
Una hermana expresó una preocupación sentida por muchos cuando dijo: "[Nosotros] tenemos gran necesidad de la ayuda, y, sí, la voluntad de los poseedores del sacerdocio en nuestros hogares a dejar de lado sus propios intereses especiales en la ocasión en la que estamos tan en necesidad de su comprensión. " Se pone de relieve la difícil situación de las mujeres que están casadas, pero que están casi sin maridos, de los niños que viven con el, pero que están casi sin padre. Estos esposos y los padres tienen otras prioridades que han puesto por delante de sus familias. Afirman ser demasiado involucrado en los negocios o el trabajo diario. Tal vez son amantes de los deportes, los espectadores de televisión-, o son no comunicativos. Incluso pueden ser aquellos que son "diligentes" trabajadores de la Iglesia, incluso los líderes, que pasan largos periodos de tiempo en la iglesia "hacer la obra del Señor" para escapar de los problemas y las presiones de la vida hogareña. Este ejemplo real de injusto dominio pone de relieve lo que el presidente Kimball enseñó: "Los hombres no suelen dar a las mujeres el reconocimiento adecuado. A veces pienso que nuestra las mujeres Santos de los Últimos Días son "necesitados" sólo porque algunos de nosotros no son tan pensativos y considerados con ellas como debe ser. Nuestras dispensas pueden estar llenas con comida y, sin embargo nuestras hermanas pueden tener problemas de falta de afecto y reconocimiento ". (Las enseñanzas de Spencer W. Kimball, ed Edward L. Kimball, Salt Lake City:.. Bookcraft, 1982, p. 317)
Otro ejemplo de injusto dominio es cuando un padre exige el cumplimiento de las normas que el ha fijado arbitrariamente. Esto es contrario al espíritu de liderazgo en el evangelio. De hecho, un hombre puede agregar una dimensión rica a su liderazgo cuando se considera las normas con su esposa y los niños que, junto con él, puede negociarlos y ponerlos y establecerlos.
El liderazgo autocrático se manifiesta de otras maneras. Noches de hogar se interrumpieron en una familia porque uno de los miembros de la familia se desanimó por la contención y la cólera que infectó a cada reunión. El padre, que pudo haber sido consciente de su responsabilidad de ayudar a su familia mejorar, imprudentemente utiliza la mayor parte del tiempo para criticar a los miembros de la familia y para llamar su atención a las cosas que sentía que estaban haciendo mal. Hubo poco reconocimiento para el logro o logros. A pesar de que hizo un esfuerzo para alabar a los niños, no fue suficiente para compensar su crítica negativa.
El marido preside en el hogar
Hablando de liderazgo del sacerdocio, el Elder John A. Widtsoe dijo: "El sacerdocio siempre preside y que es y debe ser así por el bien de orden. Las mujeres de una congregación o auxiliar-muchos de ellos-pueden ser más sabios, mucho mayor en los poderes mentales, aún más en el poder natural de liderazgo que los hombres que presiden sobre ellos. Eso no significa nada. El sacerdocio no se otorga sobre la base del poder mental, sino que se da a los hombres de bien y lo ejercen por derecho de don divino, llamado por los líderes de la Iglesia. La mujer tiene su regalo de igual magnitud, y que se concede a los simples y débiles, así como a aquellos que son grandes y fuertes "(del sacerdocio y de Gobierno de la Iglesia, un borrador John A. Widtsoe, Salt Lake City:.. Deseret Book Co. , 1939, p. 90.)
El presidente Joseph Fielding Smith enseñó que esta relación se extiende al hogar. "No hay nada en las enseñanzas del Evangelio que declara que los hombres son superiores a las mujeres", dijo. "El Señor ha dado a los hombres el poder del sacerdocio y los envió dispuestos a obrar en su servicio. El llamado de la mujer está en una dirección diferente. El más noble de los llamamientos, es llamada la exaltación de todas, es la que se le ha dado a las mujeres como las madres de los hombres. Las mujeres no poseen el sacerdocio, pero si son fieles y verdaderas se convertirán en sacerdotisas y reinas en el reino de Dios, y que implica que se les dará la autoridad. Las mujeres no poseen el sacerdocio con sus maridos, pero sí aprovechar los beneficios procedentes de ese sacerdocio "(Doctrina de Salvación, 3 vols, comp Bruce R. McConkie, Salt Lake City:... Bookcraft, 1954-1956, 3 : 178, cursivas en el original).
Los principios, sin embargo, que estamos discutiendo aquí se aplican también a los hogares donde el esposo no posee el sacerdocio. El presidente Kimball explicó: "El marido preside en el matrimonio. Al principio, cuando Dios creó al hombre ya la mujer, le dijo a la mujer, "tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará [pero me gusta la palabra presidirá] sobre ti." (Génesis 3:16.) "(Enseñanzas de Spencer W. Kimball, p. 316.) A este respecto, es interesante tomar nota de la inscripción dedicatoria en la biografía del presidente Kimball. Dice: "Para Camilia Eyring Kimball, socio igual." (Véase Edward L. Kimball y Andrés E. Kimball, Jr., Spencer W. Kimball, Salt Lake City. Bookcraft, 1977)
En el orden del cielo, el marido tiene la autoridad para presidir en el hogar. Esta cuestión no está sujeta a revisión. ¿Cómo él preside, sin embargo, está sujeta a revisión y de corrección, si es necesario?
A veces el marido puede creer que su papel como jefe de la casa le da derecho a ser exigentes y para prescribir arbitrariamente lo que su esposa debe hacer. Pero en un hogar establecido sobre una base justa, la relación de un hombre y una mujer debe ser una de asociación. El marido no debe hacer decretos. Más bien, él debe trabajar con su esposa hasta que una decisión conjunta aceptable para ambas se desarrolla.
Un hombre tiene que entender que su poder para influir en su esposa e hijos para el bien sólo puede venir a través del amor, aprecio, y la paciencia. Nunca puede ser lograda por la fuerza o la coacción.
Muchas mujeres llevan la pesada carga de criar a los hijos y atender a las responsabilidades del hogar. A menudo, lograr casi milagros en el equilibrio de todas las demandas hechas sobre ellos. Un marido que es crítico de su esposa y se comunica censura por lo que no se ha hecho más que gracias por lo que se ha hecho fomenta el desaliento. Pero si va a dar una palabra de alabanza o de ofrecer un poco de ayuda, va a ver a su esposa intenta cada vez más fuerte de hacer su parte. La crítica tiene una influencia negativa en los sentimientos de amor e interés por la esposa. Las mujeres necesitan amor, afecto y apoyo emocional de sus maridos.
Pablo aconsejó: "Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó por ella." (Efesios 5:25.) Al comentar sobre este consejo, el presidente Kimball siempre que esta idea importante:
"¿Puedes pensar en cómo [Cristo] amó a la iglesia? Su cada respiración era importante para él. Cada uno de sus crecimiento, cada una de sus detalles individualidades era precioso para él. Él les dio a esas personas toda su energía, todo su poder, todo su interés. Él dio su vida y mucho más lo que se podía dar? ... Cuando el marido se encuentra listo para su casa de esa manera, no sólo su esposa sino también a sus hijos a responder a su liderazgo amoroso y ejemplar. Será automático. No será necesario que la demande. ...
"Ciertamente, si los padres han de ser respetados, deben merecer el respeto: Si han de ser amados, que debe ser coherente, la comprensión amable, y tipo y que debe honrar su sacerdocio." (Los hombres del ejemplo, folleto, Salt Lake Ciudad: Sistema Educativo de la Iglesia, 1973, p. 5).
Autoridad y poder en el sacerdocio:
Algunos hermanos no entienden que hay una diferencia marcada entre la autoridad del sacerdocio y el poder del sacerdocio. Los dos términos no son necesariamente sinónimos. Autoridad en el sacerdocio viene por la imposición de manos por alguien que tenga la autoridad competente. Sin embargo, de acuerdo a la revelación del Señor, el poder en el sacerdocio viene sólo a través de una vida recta. En las Escrituras se nos dice:
"Los derechos del sacerdocio están inseparablemente unidos a los poderes del cielo, y que las potencias de los cielos no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud. El hecho de que puede ser conferido sobre nosotros, es cierto, pero cuando intentamos encubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestro orgullo, nuestra vana ambición, o ejercer mando, dominio o compulsión sobre las almas de los hijos de los hombres, en cualquier grado de injusticia, he aquí, los cielos se retiran, el Espíritu del Señor es ofendido, y cuando se aparta, se acabó el sacerdocio o la autoridad de aquel hombre "(D. y C. 121:36-37.).
Este poder del cielo es el poder de bendecir, fortalecer, curar, consolar, para llevar la paz a un hogar. Para levantar y animar es el poder del sacerdocio. Para los que aprender a desarrollar este poder vendrá de las promesas se describe en Doctrina y Convenios 132:20-21:
"Entonces serán dioses, porque no tener fin, por lo tanto, existirán de eternidad en eternidad, porque continúan, entonces estarán sobre todo, porque todas las cosas estarán sujetos a ellos. Entonces serán dioses, porque tienen todo el poder, y los ángeles estarán sujetos a ellos. "De cierto, de cierto os digo que, salvo que cumpláis mi ley no puede alcanzar esta gloria." [D. y C. 132:20-21]
Inherente a la "ley" que se habla en estos versículos es el principio de dominio justos. Tenga en cuenta la descripción del Señor de un hombre de poder que figura en Doctrina y Convenios 121:41-42. Esta descripción se dirige específicamente al sacerdocio, pero cualquier persona con autoridad, en particular los esposos y padres, harían bien en adoptar estos principios. [D. y C. 121:41-42]
El hombre de poder es el que preside-
• Por la persuasión. Él no utiliza palabras degradantes o mal comportamiento, no manipular a los demás, hace un llamamiento a lo mejor de cada quien en todo el mundo, y respeta la dignidad y la agencia de la humanidad todos los hombres, mujeres, niños y niñas.
• Por tanto que ha sufrido. Él espera cuando sea necesario y escucha a la persona más joven o más humildes. Él es tolerante de las ideas de los demás y evita juicios rápidos y la ira.
• Por gentileza. Él usa una sonrisa más a menudo que el ceño fruncido. No es rudo o fuerte o instiga miedo, él no la disciplina en la ira.
• Por la mansedumbre. Él no se envanece, no domina las conversaciones, y está dispuesto a conformar su voluntad a la voluntad de Dios.
• Por amor sincero. No pretende. Él es sincero, honesto dar amor sin reservas, incluso cuando los demás son difíciles de amar.
• Por la bondad. Practica la cortesía y consideración en las cosas pequeñas, así como en las cosas más obvias.
• Por el conocimiento puro. Evita las verdades a medias y trata de ser enfático.
• Sin hipocresía. Practica los principios que enseña. Él sabe que no siempre tiene la razón y está dispuesto a admitir sus errores y decir "lo siento".
• Sin engaño. No es astuto y hábil en su trato con los demás, pero es honesto y auténtico para describir sus sentimientos.
Mal entendido y mal uso de las Escrituras:
Con demasiada frecuencia, las enseñanzas de las Escrituras son tomadas fuera de contexto por aquellos que son culpables de injusto dominio. Por ejemplo, considere la posibilidad Mateo 10:37: "El que ama a padre o a su madre más que a mí no es digno de mí; y el que ama a hijo o hija más que a mí no es digno de mí." Matt [. 10:37]
Algunos padres y madres equivocadas utilizar esta escritura como una racionalización por descuidar a sus familias. Después de haber entendido mal el concepto, utilizan este consejo para justificar el gasto de cantidades exorbitantes de tiempo de actividad de la Iglesia. En muchos casos, lo hacen principalmente para recibir los elogios y la atención que vienen de sobresalir en llamamientos de la Iglesia. En respuesta a las necesidades de los miembros de la familia en su casa (que, en ocasiones, pueden entrar en conflicto con las responsabilidades de la Iglesia) no es probable que sea notado, y mucho menos llevar la alabanza de los demás.
Por supuesto, los obispos, presidentes de estaca y otros líderes agradecen a los miembros que están dispuestos a aceptar y cumplir las vocaciones y tareas. Esto es como debería ser. Desafortunadamente, algunos líderes cometen el error de expresar un cierto grado de desprecio para los miembros que de vez en cuando tomar el cuidado de un derecho de la familia en lugar de asistir a una función o de inmediato el cumplimiento de una tarea en particular. Estos líderes tienen muy poca confianza en la capacidad de los miembros para elegir sabiamente entre dos acciones correctas. A veces, estos líderes erróneamente que un miembro que ha elegido para servir a las necesidades urgentes de su familia se sienta culpable. Esto no es como debería ser.
Otro mal entendido y mal uso de la Escritura es Doctrina y Convenios 121:43, que dice: "reprendiendo en el momento oportuno con severidad, cuando inspirados por el Espíritu Santo; ti y entonces demostrando mayor amor hacia el que has reprendido, no sea que estima de ser su enemigo. "[D. y C. 121:43]
Tal vez deberíamos considerar lo que significa para reprender con severidad. Reprender con severidad significa censurar con claridad, con firmeza amorosa, con la intención de gravedad del asunto. Esto no significa que reprender con sarcasmo, o con amargura, o con los dientes apretados y la voz levantada. Aquel que reprueba como el Señor ha dirigido lo hace en principios, no de personalidades. No atacar el carácter o degradar a una persona.
En casi todas las situaciones en las que se requiere corrección, la reprensión privada es superior a la reprobación pública. A menos que el barrio entero está en necesidad de una reprimenda, es mejor que un obispo para hablar con el individuo en lugar de utilizar el enfoque colectivo.
Del mismo modo, un hijo o cónyuge tiene derecho a ser informado en privado de los errores. Corrección pública es a menudo cruel o, cuando menos, equivocada.
Brigham Young nos dio una clave para hacer justo reproche posible:
"Si alguna vez se llamó a castigar a una persona, nunca más allá del castigo a bálsamo tienes dentro de ti a predicar buenas nuevas. ... Cuando usted tiene la barra de castigo en sus manos, pida a Dios que le dé la sabiduría para usar, que no se puede utilizar para la destrucción de un individuo, sino para su salvación "(en Journal of Discourses, 9:124. - 25.)
Cada esposo, cada padre, debe preguntar a algunas preguntas de sí mismo para ver si puede ser en el límite de injusto dominio:
1. No critico a los miembros de la familia más de lo que los complemento?
2. ¿Insisto mucho en que miembros de la familia me obedecen porque soy el padre o el marido y el sacerdocio?
3. Busco yo la felicidad más en el trabajo u otros o en alguna otra parte que en mi casa?
4. ¿Mis hijos parecen estar cohibidos a hablar conmigo acerca de algunos de sus sentimientos y preocupaciones?
5. Intento yo para tratar de garantizar mi lugar de autoridad en el hogar por parte de la disciplina física o castigo?
6. ¿Me encuentro a mí mismo estableciendo y ejerciendo el cumplimiento de numerosas normas de control de miembros de la familia?
7. Miembros de la familia parece tener miedo de mí?
8. ¿Me siento amenazado por la idea de compartir con los miembros de la familia el poder y la responsabilidad de la toma de decisiones en la familia?
9. Esta mi esposa dependiendo mucho de mí y no puede tomar decisiones por sí misma?
10. ¿Mi esposa se queja de que ella no tiene fondos suficientes para administrar el hogar, porque yo controlo todo el dinero?
11. ¿Debo insistir en ser la principal fuente de inspiración para cada miembro de la familia en vez de enseñar a cada niño a escuchar al Espíritu?
12. ¿Estoy a menudo enojado y crítico hacia los miembros de la familia?
Si la respuesta a alguna de estas preguntas es sí, entonces es posible que necesitemos evaluar nuestra relación con los miembros de nuestra familia. Para aquel poseedor del sacerdocio, la mejor prueba para ver si él está tratando de controlar las vidas de los familiares se puede encontrar mediante el examen de su relación con el Señor.
Si un hombre se siente una reducción o retirada del Espíritu Santo (manifestada por la contención, la desunión, o la rebelión), puede saber que él es el ejercicio injusto dominio.
Por desgracia, a muchos hombres se le puede negar las bendiciones del cielo porque no han logrado entender y seguir el consejo del Señor sobre el injusto dominio. Pero para aquellos de nosotros que aprendemos por nosotros mismos la disciplina y a dominar el uso correcto de la autoridad y "que nos permiten que la virtud engalane [nuestros] pensamientos incesantemente", el Señor ha prometido:
-Entonces, tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios y la doctrina del sacerdocio destilará sobre tu alma como rocío del cielo.
"El Espíritu Santo será tu compañero constante, y tu cetro, un cetro inmutable de justicia y verdad;. Y tu dominio será un dominio eterno, y sin ser compelido fluirá hacia ti para siempre jamás" (D. y C. 121:45 - 46.)
¡Qué día glorioso será!
Con la misma vara que midamos seremos medidos.
El Señor una y otra vez nos ha manifestado que las palabras de los justos nos hablarían como si vinieran del polvo. Hemos leído palabras proféticas y verdaderas de ejemplares de liderazgo moderno de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Pero no solo de ellos, sino que esta breve comisión y otra que anteriormente se me había revelado las recibí ayer para publicarlas en lenguaje Español por medio del Elder Harold Burke Peterson y por el poder del Espíritu Santo. Y como pecador arrepentido no puedo manifestarlas al mundo sin testificar de su veracidad y aplicarlas a mi mismo primero porque siento que para mi propio provecho y el de mi posteridad y de la casa de Israel fueron escritas. Bendito sea nuestro Dios, el Señor nuestra rectitud por enviar maestros caros en momentos precisos y en sazón para nuestra temporal y eterna instrucción.
Yo ahora estoy en estado de intensa preparación y bruñimiento para una disertación o misión que el Señor me asigno aun antes de que el mundo existiera. La predicación es buena porque duele en el alma y hace surtir el efecto apropiado para el que las recibe con gozo y necesitan corrección y amonestación como yo. Y estas instrucciones no son de mi mismo, sino que yo las recibí directamente de las manos de un ángel o espíritu ministrante. Este ángel es el Elder Harold Burke Peterson a quien yo en vida no creo haber presenciado ni por nombre o por mi propia persona según la recolección de mi mente, pero a quien ministro durante mí juventud en la Iglesia y a quien yo vi justamente ayer en una ocasión en que fui arrebatado súbitamente al cielo.
Y fue así que desde al abismo sin fin fui a dar a otra época de tiempo a través de las estrellas del firmamento donde me lo encontré. De no haber sido así, desde que nací del espíritu y del bautismo de fuego me dispuse a guardar inmutablemente los mandamientos de Dios, con el celo de la casa de mi Dios y con rigor de su palabra como hasta entonces la he impartido ignoraba ciertas cosas que me causaban mucho sufrimiento. Pero en base al angustioso sufrimiento y la intoxicación que mis propios pecados que me han causado mucha amargura, yo me hubiera dispuesto a regir al mundo implacablemente como con una vara de hierro trayendo mucha destrucción a muchos de mis hermanos y consiguientemente hasta mi mismo.
Mas, he aquí Gracias y alabanzas doy a mi Dios por la arrastrada que me dio El poder de Dios desde la más profunda oscuridad y amargura hasta el cielo mismo atravesando la misma eternidad para poder ver su sabiduría de Dios y enmendar mis caminos y saber como aplicar y administrar estos principios de una manera verdadera clara, inequívoca, justa, misericordiosa y edificante para todo aquel que quiera recibir una bendición de la mano del Señor. En el nombre de Jesucristo yo testifico que todo esto es verdadero por funeste experiencia, amen.
Atentamente un indigno siervo en las manos de Cristo
Escriba, traductor e interprete por el don y el poder de Dios.
Miguel Ángel Tinoco Rodríguez
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